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  • 六无畏

    密法行人所须度除之妄执有三种即粗妄执、细妄执和极细妄执，并将之对应为三大劫（三大阿僧祗劫），故密法言即身成佛，乃尽此生三密经行，消除三妄执如度三大劫。度此三妄执培养清净菩提心成就法身的过程分为六阶段...若真言行者。于瑜伽道中心得自在用时位。与此齐也。”　　六、一切法平等无畏：观法本末住平等性，乐于中道。密法行人离所生能生，悟阿字本不生义，证大觉位即一切法平等无畏。“若复一切蕴界处。能执所执我寿命等。...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441557539.html

  • 问：为什么成佛？

    为圣王所居，即亦庄严，但不若阿弥陀佛成佛之后之庄严圆满也。阿弥陀佛成佛以来，于今十劫，此劫当是一大劫，而大劫年数，若就现时娑婆人道而论，经一千六百七十九万八千年为一小劫，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫，则须一百三十四亿（千万）三百八十四万年至要解所云三千大千世界，指我娑婆世界之范围，一佛所化，即娑婆世界诸佛之任何一佛也。就现在教主言，即是释迦牟尼佛。若以娑婆例极乐，则极乐之三千大千世界，为一...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132594772.html

  • 佛教与数学

    量的计算：佛学中说大时量常用“劫”字，劫就是大时的意思。分小劫、中劫、大劫三种。从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万四千岁，然后再从八万四千岁每隔一百年减一岁，减到十岁，总共一千六百八十万年称为一小劫。以此往上推，则为：　　一个小劫为一千六百八十万年　　二十个小劫为一个中劫　　四个中劫为一个大劫，一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335744515.html

  • 菩萨为何于无量劫往来生死修学大乘？

    住毗婆沙论》说声闻、缘觉与佛这三乘圣者都可以断尽烦恼，同样都可以得无余涅槃；于是就有人问：既然三乘圣者最后都是入无余涅槃而没有差别的话，那么菩萨何必于恒河沙等大劫往来生死来修学大乘？ 　　如《十住毗婆沙论》卷1，大正26，20b15-19云： 　　问曰：三乘所学皆为无余涅槃，若无余涅槃中无差别者，我等何用于恒河沙等大劫，往来生死具足十地，不如以声闻、辟支佛乘速灭诸苦？ 　　十住毗婆沙论》...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281451780.html

  • 中国文化与佛学（1）

    ４８毗步多　　４９大毗步多　　　　　　　５０跋罗　　５１大跋罗　　　　　　　　５２阿僧祇　　５３大阿僧祇耶 　　劫：梵语"劫簸"，或意译"长时"或"大时"，为佛学中计算时间之单位，又分大、中、小劫，其算法：　　（一）依俱舍论：人寿自十岁起，每百年增一岁，到人寿至八万四千岁止，是为一小劫，依上文，人寿从八万四千岁，百年减一，至十岁止，如是一增一减（两小劫）为一中劫，八十中劫为一大劫。 　　（二）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333452407.html

  • 中国佛教的宇宙结构论

    668年）成书，收于《大正藏》第五十三册， 全书一百多万字，勒为一百篇。此书分门别类地介绍了佛教的各项义理和一般知识，具有佛教百科全书的性质，书中第一至四卷的劫量篇、三界篇和日月篇，叙述了佛教的时空观和宇宙...引用《起世经》等佛典，就世界的生成过程作了论述。〔10〕文说，当经历无量久远、不可计数岁月的大劫之后，世界又生起重云，遍下洪雨，一片汪洋。后有大风名阿那毗罗，将雨水吹起，水沫飞向空中，形成了庄严美妙的...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180039136.html

  • 谈感应与神通

    观察鸽子的过去未来，看到此鸽过去八万大劫中，及未来八万大劫中，都仍然是鸽身，至于八万大劫之前，及八万大劫之后此鸽的情形，舍利弗就观察不到了。因此舍利弗从禅定中出来，向佛报告：“我不能知道这只鸽子过去未来作鸽子的真正期限。”佛就告诉舍利弗超过八万大劫后，这只鸽子投胎转世的情况（25-138c）。又有一次，佛要舍利弗观察一个中阴识神的来处和未来投胎处，舍利弗在定中也同样看不清楚那中阴识神的来处和去处。...

    黄国达

    |感应|神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18505823530.html

  • 谈感应与神通

    脱离鸽身？结果舍利弗入三昧禅定中观察鸽子的过去未来，看到此鸽过去八万大劫中，及未来八万大劫中，都仍然是鸽身，至于八万大劫之前，及八万大劫之后此鸽的情形，舍利弗就观察不到了。因此舍利弗从禅定中出来，向佛报告：「我不能知道这只鸽子过去未来作鸽子的真正期限。」佛就告诉舍利弗超过八万大劫后，这只鸽子投胎转世的情况（25-138c）。又有一次，弗要舍利弗观察一个中阴识神的来处和未来投胎处，舍利弗在定中也同样...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162856122.html

  • 佛陀出世难遭难遇

    学了这段以后，有智慧的人都会明白佛陀出世难遭难遇。 　　学过《俱舍论》的都清楚，世间的成、住、坏、空四个阶段称为一大劫，每个阶段有二十中劫，也就是说，八十中劫合为一大劫。“劫”的时间概念很长，不像...千万不要随便毁谤否定，不然，诚如莎士比亚在《仲夏夜之梦》中所说：需要以生命为代价，来偿还你所犯下的错误。 　　每当讲到“三千大千世界”或“一个大劫”，我都担心有些人信口开河。就像夏天的蚊子，它的寿命...

    索达吉堪布讲

    |佛法|佛陀|人身|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20523191239.html

  • 礼拜三十五佛的功德（图）

    身绿色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除二大劫之罪障。 南无宝月佛 　　东北方光明世界之宝月佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可...身浅红色，结定印。顶礼此佛可消除以贪欲所起之罪障。 南无那罗延佛 　　上方离爱世界之那罗延佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除一万大劫之罪障。 ...

    佚名

    |35佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/03/10385625680.html
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